他认了日本养父,在台版“靖國神社”主持例行祭典
島内绿媒《自由時报》这两天报导了一名“缔造汗青”的台灣年青人。这份报纸还用了这些辞汇形容当事人：“豪气逼人的年青神官黄俊瑜”、“穿戴日本神官衣饰的帅气台灣面孔”、“人生第一次神社例祭，仍是在故乡台灣的地皮上，心境既严重又冲動”........
咱们来看一下究竟是怎样回事。位于屏东牡丹乡的高士神社，是日本神职职員佐藤健一3年前募款重修，本来都是由佐藤健一主持祭典，本年5月5日的例行祭典，首度由百家樂, 台灣人黄俊瑜主持。
25岁的黄俊瑜，听说有四分之一日本血统，自称从中學就空想成為日本神玄門的神职职員，经脸书与佐藤健一获得接洽以后，认他做了养父，取名佐藤冬木，才算称心如意。
但要晓得，这座高士神社，是台版的“靖國神社”，于1939年共同皇民化活動而创建，1945年台灣规复后，损坏烧毁，只剩石垣基座。2015年日本李登辉之友會會員佐藤健一，募款重修了高士神社，这一度激發批判声浪。
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國民党前“立委”蔡正元，2017年头就在脸书炮轰“民进党当局重修日本神社，對日本人树碑立传，其实很是不成思议”。蔡正元称，这個日本神社旧址，是牡丹社事務中，日本人残杀“原居民”的场合，日本人是以建神社，彰显侵犯牡丹社的功绩，但民进党人重修神社，到底想彰显甚麼？
蔡正元这一番言辞，那時一度受到高士部落提告，高士部落乃至称，“高士神社是部落与日本民间友人對轇轕汗青的释怀，是化解纷争、创建友爱意味。”高士神社辦理委員會总做事李安琪在5日的勾当以后还暗示，每一年元旦及蒲月第一周的例祭，将来将固定举行時候，全部盛大正式的祭典进程，经佐藤健一在日本鼓吹，已有很多日本参觀客但愿来访参觀，可望搭配部落小區遊覽形塑成处所特點。
新党林明正率先在脸书开炮，林明正说，“台灣今天就是在作新皇民化活動”，不要觉得这是甚麼“多元文化”、“民主推举”，这是中华民族存亡生死的民族之战，这引發很多網友跟帖。
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王丰说，大陆朋侪若是看到这则消息，生怕又要骂翻台灣人了。激化两岸冤仇，彷佛已成“独派”人士“想独独不可”，“想‘开國’建不可”之余，少数仅存的自我生髪,抚慰式之寶贝。但在台灣搞这种神社祭典勾当，更可洞见其心之可议!究竟是為钞票？或是為意识型态？或甚麼目标？值得审阅。
王丰暗示，少数台灣人这类崇日心态其实太过甚了，但必需让大陆朋侪领會，专搞崇日媚日、皇民化偏向的究竟结果属于少数台灣人，大都台灣公众其实不同意这套玩意。固然，不少台灣人很爱去日本遊覽，刚过了赏樱季，可能多年来遊历过日本的台灣人，生怕不比去过大陆的台灣人少。若是要论心态，大都人就是抱着去遊覽的心思，可能很多台籍老年人會有日本情结，爱日本喜好日本，年青人也很多留恋日本，但那种知心贴肺本身视本身是日本种的人，到底是少数。
王丰暗示，咱们读了圣贤书，咱们熟知日寇侵华史，日寇屠杀我同胞万万人的血债什麼時候雪恨？咱们内心都有一句话：驱赶鞑虏回复中华。近代中國的诸多磨难，皆源自于日寇侵华以后遗症。凡我同胞能不戒惕之？!
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