“國民党迁台時,大陆人无法理解不少台灣人甘于被日本统治”
片子《赛德克巴莱》许倬云《汗青大脉络》，一部还不错的中國通史普通读物。十年之间两个版本，先后比拟，不是单单装帧變革，做书理念的變革也在此中。
最新一期十三邀许倬云接管许知远采訪時聊及抗日战役，像个孩子同样哇哇大哭，使人為之動容，这类豪情没履历过那段汗青，不足以领会，你看在书中只有写到这段汗青時，情难自禁，接连用了多个感慨号。
这八年激战，中國已筋疲力尽，竟是履历了一场没有凯旋的大战！伤者未起，死者未葬，甲士不克不及解甲复员，又卷入國共内战达三年之久！台灣从日本殖民地回归中國，本应是大师欢欣鼓動的事，却又由于内战，海峡两岸對峙数十年。这一场前所未有的日本侵华巨灾，厥后遗症远未有尽期！
本日撰写本章，强压心中悲哀，以两千余字的漫笔交接抗日战役轮廓。但是少年時代所履历各种，不竭重现面前，唤回的血光泪痕，如锥心泣血，不克不及自已！巴望本日此书读者，八年巨灾长记在心，任何战役都是劫难，愿我子孙永久阔别战祸！
不外今天与列位分享的是日本殖民统治之下的台灣（1895—1945），“國民党迁台時，大大都来自豪陆的人也没法理解很多台灣人甘于被日本统治的心态。”许倬云的讲述简明简要。
日本殖民统治下的台灣
甲午战役中國战败，日本向中國打单巨额赔款，更请求中國割让台灣。马关议和，李鸿章哀求以更多的赔款取代割台，可是日本志在以台灣為南进东南亚的基地，果断不愿，并以再开战役為威胁。
那時中國的北洋水兵已三军淹没，哪有能力再战？因而台灣沦為日本殖民地。日本占据台灣，五十年来對台灣的成长留下深入的汗青刻痕，于台灣自己、中日瓜葛及东亚全部形式都有重大影响。
日本以重兵登岸，接管台灣的人民、地皮。台灣官民不肯沦為日本殖民地，建立“台灣民主國”，向清廷宣布自力，不侵不叛，长為中國东藩。但是在日本重兵进犯之下，“台灣民主國”只是好景不常。
甲午战役后，占据澎湖的日军和本地公众
日本侵犯者死伤不下三万人，此中死于疾病者很多。台灣丧失更大，官方陈述中國部队灭亡一万余人，现实伤亡弘远于这一数字。单以嘉义以南，日军进犯扫荡村落，不加选择，台灣苍生死者不可胜数。有的村落，特别客家聚落，常常不分老幼，全部被害！有人“走反”逃入内山，死于饥寒疾病者，更不堪计。最不忍言者：台灣久长存在族群之间的争斗，在日军弹压之時，竟有人乘势侵夺他族聚落的地皮田园，也杀害妇幼，不留活口!
日本以上风军力，肯定了在台灣的统治权。台灣人民的抵挡并未平息，持续逾年。在日本已彻底把握台灣以后，仍有抵挡的举措此起彼伏，比方西来庵事务即是范围较大之事务。
到了20世纪初，台灣人民虽再也不有武装举措，但但愿能以议会推举获得参政的权力。林献堂等人的台灣文化协会、蒋渭水等人的台灣公众党，都是带领夺取民权活動的；但是，不管是暖和地向日本政府示威，或是踊跃地组织公众，都未有结果。
自从16世纪起，台灣已经是华南闽粤移民的开辟之地，本地本来栖身的族群颠末数百年涵化，已融入人数较多的汉人族群。台灣风气方言，好像闽南与客家的原乡。但是，这一移民社会带去的大陆文化，风俗成份深挚丰硕，而社会布局则有开辟社会朴质粗豪的特点，大陆文化的上层部门还未在台扎根。
日本殖民台灣，曾容许台胞离台迁回大陆。那時拜别的都是处所绅耆，堪称社会的带领阶级。再加之日本扭转台灣的地皮轨制，很多垦户落空了地皮，原本的地皮利用者(实在也是出租地皮由耕户耕作的二级地权所有者，小租户)一變而為社会的上层，他们及其子孙接管了日本教诲，大都是大夫或状师，成為新的社会精英，台灣的社会布局及文化趋势遂為之丕變。
日本殖民台灣，依照后藤新平的主意，采纳渐渐夹杂政策，一步一阵势革新台灣。他规划當中，台灣人接管日本教诲，但教诲本质不克不及与日本人的教诲不异，比方固然器重台灣的中學举措措施，但在1945年日本退出台灣時，日簿本弟专用的中學师资与举措措施都远远优于台灣苍生受教的中學。1922年曾施行日台共學，但徒具情势罢了。五十年来，台灣苍生不克不及推举本身的议会，更遑论选出帝國當局的议会代议士了。
后藤新平的“夹杂政策”：后藤新平担當台灣民政主座時代，曾提出“生物學原则”，认為治理台灣应當先领会台灣人，据此方能定出一套有用的办理法子。因尔后藤新平踊跃推广各项地皮、生齿、习气等查询拜訪。
后藤新平防止极真个“夹杂主义”，而是采纳渐进的方法，在特别统治主义和内地耽误主义的争议當中，找到一个均衡点。他曾對一群医校台灣學生暗示：“你们若是请求与已三千年来對皇國尽其忠义的日本人同期待遇，则此后以八十年為期，尽力夹杂于日本人。“
日本殖民台灣早期，“总督”后藤新平率领殖民地官员巡查山区。
依照后藤新平设计的日程，彻底夹杂台灣人當在八十年以后。為此，日本有嘉奖台灣人的“皇民化”政策：全家讲日语的“國语”家庭，而又愿意供奉日本神社的“麻”者，则“提升”為“皇民”，职位地方跨越一般台灣人。
但是，到1942年承平洋战役時，厕身“皇民”的台灣人不外百分之四。承平洋战役中，台灣人从军，也有人是以“提升”為“皇民”，至战役竣事“皇民”比率已到百分之七。依照这一希望速率，约莫必要八十年，方可将台灣人彻底夹杂。
“皇民”可以担當公职，可是职级不高。日本殖民据台五十年，台灣人最多担當街庄级的职务，在差人体系也不外是“佐”“补”类辅助之职;台灣人能在州郡级任正职者，五十年内，数人罢了。乃至在工贸易界，除所谓“四大师族”(辜、林、陈、颜)具有巨产，谋划多方以外，大型企业(比方几家制糖股份有限公司)均由日本人谋划。台灣人的奇迹不过处所性的運输、制造与办事行业。
因而，已如前述，台灣的精英层是各地的大夫、状师与中學老师，他们均以常识专业為生，接管了日本教诲，爱好日本转输的西方音乐与艺术。这批新兴的精英，即便有人是曩昔处所绅耆的儿女，其文化内在与糊口价值均与其父祖等分歧。凡此社会的扭转，對付台灣的成长都有深远的影响。
日本统治台灣，是在帝國扩大计谋中作為南进的基地，也以其农业出产力支撑日本本土(内地)的工业化。為此，日本治台政策是创建秩序，抚慰人心，俾能有一个不乱的台灣，支撑其“大东亚共荣圈”的扩大。从20世纪初，日本渐渐推广扶植规划，此中最有成效者，则為卫生、治安、农业出产几个方面。
台灣地处亚热带，天气湿热，常有沾染病产生。日本殖民政府用不成抗拒的公权利，设置卫生差人，督责苍生注重大众卫生。因而為時不外十年，台灣已能解除霍乱、疟疾等公共沾染病，也在至关水平上节制了麻风病与肺结核。
治安方面，殖民政府也以差人轨制周密节制社区。差人权利源于酷刑峻法，不容挑战。日本法官来自日本本土，与台灣人并没有小我瓜葛的关系，因此公道忘我。法令严重而能忘我，不是清代统治可以同日而语。
抗日烈士被日本殖民者杀戮
為了阐扬农业出产的潜力，日本殖民政府致力于改进农作物品种，推行施肥、防虫，也有体系地扶植水利举措措施。更在台灣设立大范围制糖工业及瓜果加工业，使农业与工业颠末一向功课，得到最高利润。凡此政策，不啻举行了全方戰績網,位的农业革命。台灣竟可说是亚洲第一个举行“绿色革命”的地域。
日本殖民政府也在台灣推广广腳底按摩墊,泛的國民教诲，一般儿童都须接管六年义务教诲。这一普及教诲，周全晋升了台灣苍生的常识程度。固然，前面论述的几项举措措施，也必需有受过根基教诲的生齿，方能真正见效。
日本的殖民政策颠末上述几项举措措施，使台灣苍生的糊口程度及社会秩序，都有所提高。清末期虽有刘铭传着手举行若干扶植，但台灣仍是在开辟社会的阶段，公权利不克不及有用地庇护人民。
中山區當舖, 日治期间，台灣于十余年内履历了庞大變革。固然台灣人最多只是日本的二等國民，一般苍生也已安于复活活，至于“提升”為“皇民”的少数人，则彻底认同日本，感谢感動殖民者“赐赉”的“现代化”。
这一汗青实际，大陆的中國人其实不知悉，在1945年台灣回归中國，和1949年國民党迁台時，大大都来自豪陆的人也没法理解很多台灣人甘于被日本统治的心态，以至两个族群间持久的误会至今不克不及交融无间。
片子《赛德克巴莱》
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汗青大脉络
许倬云 著
活着界史的大框架内，以中國史為经线，将中外汗青采合為一体，為弥补一般汗青教科书而撰写了如许一本雷同教科书的读物。本书是关乎人类汗青诸多方面的阐述，好比文明、文化、政治、经济、社会等，小书一册尽显汗青大脉络，以全世界的视角，纵横交织，倾覆你對汗青知识的呆板印象。本书的放置是把中國纳入世界：為了本日，理解曩昔，活着界史的大框架内，安身中國，关切世界。
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